October 3rd, 2008

Заваровский

Сократ, Лао-Цзы и Паскаль

СОКРАТ:
...когда я к нему присмотрелся (да побеседовал с ним), то мне показалось, что этот муж только кажется мудрым и многим другим, и особенно самому себе, а чтобы в самом деле он был мудрым, этого нет; и я старался доказать ему, что он только считает себя мудрым, а на самом деле не мудр. От этого и сам он, и многие из присутствовавших возненавидели меня. Уходя оттуда, я рассуждал сам с собою, что этого-то человека я мудрее, потому что мы с ним, пожалуй, оба ничего в совершенстве не знаем, но он, не зная, думает, что что-то знает, а я коли уж не знаю, то и не думаю, что знаю. На такую-то малость, думается мне, я буду мудрее, чем он, раз я, не зная чего-то, и не воображаю, что знаю эту вещь.

(Платон, "Апология Сократа")

ЛАО-ЦЗЫ:
Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает.

("Дао Дэ Цзин", 81, перевод Ян Хин-шуна)

Правдивые слова не ласкают слух.
Ласкающие слух речи не правдивы.
Добрый человек не искусен в спорах.
Тот, кто искусен в споре, - не добрый человек.
Знающий человек не нагружен знаниями.
Тот, кто нагружен знаниями, - не знающий человек.

("Дао Дэ Цзин", 81, перевод В. Малявина)

ПАСКАЛЬ:
Проникновение, математика. - Истинное красноречие пренебрегает красноречием, истинная нравственность пренебрегает нравственностью, иными словами, нравственность оценивающая пренебрегает нравственностью рассудочной, не знающей никаких правил.
Ибо в оценке всегда присутствует чувство, равно как в выкладках разума - научные доводы. Проникновение свойственно оценивающему чувству, математический анализ - рассуждающему уму.
Пренебрежение философствованием и есть истинная философия.

("Мысли", раздел второй, ч.1 "Мысли об уме и стиле", 4)