March 23rd, 2009

Заваровский

Олдос Хаксли "Двери восприятия. Рай и Ад"

Книга девяносто девятая

Олдос Хаксли "Двери восприятия. Рай и Ад" (Aldous Huxley "The Doors of Perception. Heaven and Hell", 1954, 1956)
М: Эксмо, 2004 г., 240 стр.

До этой книги Хаксли я читал только "Дивный новый мир". Помните эту классическую антиутопию? Вот и я помню - тем более хотелось прочесть его небеллетристику.
В этой книге Хаксли описывает свой опыт приема мескалина - наркотика, содержащегося в кактусе пейот. Этот наркотик дал автору опыт визионерства - видения иного мира или иного видения мира. Самое интересное не столь сам этот опыт - в его описании проводится множество параллелей из восточных духовных практик, а я уже давно не воображаю, что что-то в них понимаю - интереснее то, что следует за. Автор вполне убедительно показывает, что визионерский опыт объективен - в том смысле, что визионеры самых разных времен и народов видели сходные миры, т.е. не воображаемые, не субъективные. В то же время вопрос о реальности этих миров автор снимает - ему достаточно их объективности для дальнейших исследований. Чтобы было понятно относительно реальности и объективности - помнится, видел на одном приборе табличку с надписью: "в таком-то диапазоне частот прибор дает устойчивые, но ложные показания". Т.е. эти показания нереальны - они суть проявление реальности конструкции прибора, ее недостатков, и вместе с тем объективны - все приборы этой конструкции обладали одинаковым недостатком. Т.е. стоит за объективностью визионерских миров какая-то независящая от людей реальность, или это специфическая реакция мозга как механизма на мескалин - автора этот вопрос интересует в последнюю очередь. Его больше занимает топография визионерской реальности. Описав один опыт сочетания лизергиновой кислоты со стробоскопом, порождающий изменяющийся сам по себе японский пейзаж (редкое видение!), Хаксли пишет:

Эта тайна - просто частный случай более крупной, более всеобъемлющей тайны: природы отношения между духовидческим опытом и событиями на клеточном, химическом и электричесом уровнях.

Т.е. реальность этих миров побоку - важно, как в них попасть. Хаксли англичанин, а значит он должен не просто описать новый мир - он хочет его колонизировать. Принимая как данность, что человек не может жить без наркотиков - сейчас из разрешенных остались только алкоголь и табак плюс транквилизаторы - он видит цель найти более дешевую биологически и социально им замену - конкретно он предлагает мескалин. Пропаганда наркотика в самой прямой форме - несколько неожиданно. Общество, предлагающее своим членам дешевый и безопасный наркотик - ничего не напоминает? Конечно же - "Дивный новый мир" того же Хаксли, там такой наркотик и был, "сома" назывался. После этой книги уже совсем другое видишь в "новом мире" - это ровно наполовину антиутопия, а на вторую половину - самая что ни на есть утопия, попытка сконструировать идеальное общество. В качестве штриха - помните, там были острова, на которые "ссылались" шибко умные и активные? Не шарашки, а скорее академгородки - этот мир с любовью к нему конструировался.

Не буду больше про наркотики - у Хаксли, как у умного человека, много интересных размышлений вокруг. Если первая книга - "Двери восприятия" (кстати, насколько помню, именно она послужила прообразом для названия группы - "Doors") - это описание мескалинового опыта и рассуждения о месте наркотиков в человеческой цивилизации, то вторая книга - "Рай и Ад" - это исследование духовидческого опыта в искусстве и религиозных практиках. Рассуждения об искусстве, что бы ни было для них изначальным толчком, всегда интересны. Вот, к примеру (до этого говорится, что Сезанн говорил своим моделям, чтобы они старались походить на яблоки):
Collapse )