August 17th, 2010

Заваровский

Алексей Лидов "Иеротопия. Создание сакральных пространств"

Книга сто шестьдесят восьмая

Алексей Лидов "Иеротопия. Создание сакральных пространств. Публичные лекции"
http://www.polit.ru/lectures/2007/06/14/ierotop.html
http://www.polit.ru/research/2007/05/31/hier.html
http://www.polit.ru/lectures/2010/04/08/byzantine.html
http://www.polit.ru/lectures/2010/07/16/icon.html

Есть у меня во френдах yettergjart, которая очень любит выдумывать умные слова. Правда, употребляет она их в основном по одному разу - не все приживаются даже у автора, наверное. А вот питерский искусствовед Алексей Лидов выдумал, наверное, только одно слово, но зато уж разрабатывает его (или им - слово, оно же и месторождение, и инструмент) основательно. "Иеротопия" от слов "иерос - священный - и "топос" - пространство. То есть иеротопия это создание священных пространств, не в мистической его части - мистика это не предмет науки или искусствоведения - а в самом что ни есть практическом художественном и даже инженерном плане:

сакральное пространство - это среда, созданная человеком для общения с высшим миром.

...целые формы творчества не получили своего места в науке и практически не описывались именно из-за отсутствия иеротопического подхода, не связанного с позитивистской классификацией предметов. К примеру, такое огромное явление как драматургия света оказалась вне границ традиционных специальностей, прямо не попадая в контекст ни истории искусства, ни этнологии, ни литургики. При этом мы точно знаем из письменных источников (например, византийских монастырских уставов), насколько детально разрабатывалось система световозжиганий, динамически менявшаяся в процессе богослужения . В определенные моменты свет выделял отдельные изображения или священные предметы, организуя восприятие как всего храмового пространства, так и логику прочтения его наиболее значимых элементов . Справедливо употребить слово драматургия, поскольку художественно-драматическая составляющая в этом творчестве была ничуть не меньше обрядово-символической.
Сказанное относится и к сфере создания запахов, предполагающей каждый раз особое сочетание каждений, благоухания восковых свечей и ароматического масла в лампадах. Каждый участвовавший в православном богослужении знает, какую огромную роль в восприятии храмового пространства играет пахнущий ладаном дым от кадильниц, который то появляется, то исчезает, создавая колеблющуюся призрачную среду, преображающую все видимые предметы и изображения.
Collapse )
Заваровский

Занимательная физика на диване

Валялся сейчас на диване, крутил в руках DVD-болванку. Обратил внимание, как отражается в ней лампа - не то отражение, что как зеркало, а то, что как дифракционная решетка, т.е. с разложением в спектр. Удивительно то, что лампа отражалась не непрерывным спектром, а семью пятнами цветов радуги - очень яркие оранжевый и зеленый, яркие желтый, голубой, синий, хорошо виден рубиново-красный и как расплывшееся неяркое сияние - фиолетовый. Покачал болванку в руках, поизгибал ее - эти пятна устойчивы, т.е. это свойство света, а не отражающей (и преломляющей) поверхности. Да, забыл сказать - лампа энергосберегающая, люминесцентная. Сходил в другую комнату, где есть лампа накаливания без абажура - вот от нее непрерывный спектр, как и ожидалось. Я не знаю принципа работы люминесцентной лампы, но понятно, что она дает поток фотонов с определенными длинами волн, т.е. свет такой лампы никогда не сможет заменить естественный свет. Я уже привык, что в свете этой лампы я выгляжу как больной желтухой (ну да, смесь зеленого с оранжевым) - но уж точно не стоит смотреть картины в таком освещении, цвет точно будет не тот.